3.商品包裝的道德蘊(yùn)含
　　商品包裝的道德蘊(yùn)含，是指商品包裝要乎合社會公德、不搞欺騙性的“缺德”包裝。商品包裝要遵守社會公德，就是指要遵守公從行為準(zhǔn)則，要以善惡、榮辱、是非、真假等觀念來評判社會的商品包裝行為。作為社會主義公德具有利他性的本質(zhì)，“己所不欲、勿施于人”，所以，不能用偽包裝、偽商標(biāo)、去欺騙別人，不要見利忘義。不要在市場經(jīng)濟(jì)的局部趨利性傾向的影響下，搞損人利己的“缺德”包裝。
　　在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程中，各參與市場活動的經(jīng)濟(jì)主體當(dāng)然要講利潤，要取得盈利，但盈利的總的目的是為了滿足整個社會日益增長的物質(zhì)和文化生活需要。如果商品包裝采取欺騙性形式，則完全違反了社會主義生產(chǎn)的根本目的，從而，違反了社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，違反了社會主義精神文明建設(shè)所要達(dá)到的根本目標(biāo)和所要完全的根本任務(wù)。
　　4.商品包裝的法制蘊(yùn)含
　　商品包裝的法制蘊(yùn)含，是指商品包裝要知法，守法，合乎法制化的規(guī)范與要求，不搞違法包裝。
　　市場經(jīng)濟(jì)是一種法制化經(jīng)濟(jì)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下的商品包裝，如果違反國家有關(guān)政策法令，就不僅要在道德方面受到指責(zé)，而且還要受到國家法律的制裁。特別值得指出的是：近年來，盡管國家一再加強(qiáng)打假力度，可是始終未能杜絕假冒偽劣產(chǎn)品的出現(xiàn)，“假”從何而來，違法的欺騙性包裝不能不是一個重要的原因。一個名牌產(chǎn)品出來了，有的人不是認(rèn)真學(xué)習(xí)名牌的優(yōu)良品性，提高自己產(chǎn)品的質(zhì)量。相反卻是仿照名牌，包上同樣或相近的外裝，讓消費(fèi)者難以辨別出孰真孰假。以致使得我國的名牌產(chǎn)品，大都不得不搞上仿偽標(biāo)志。用包裝推售假貨，不僅損害了消費(fèi)者的利益，而且也扭曲了商品包裝客觀地介紹、宣傳商品的本意，更是有悖于社會主義精神文明建設(shè)的。所以對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的商品包裝，要建立健全有關(guān)的法律、法規(guī)的制度，使之有所遵循，并依法加強(qiáng)管理，要堅(jiān)持決制裁危害社會的非法包裝行為，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，規(guī)范各個經(jīng)濟(jì)主體養(yǎng)成良好的商品包裝行為習(xí)慣，約束并制止不文明行為，形成扶正怯邪，揚(yáng)善懲惡的社會風(fēng)氣。
　　5.商品包裝的藝術(shù)蘊(yùn)含
　　商品包裝是要講究藝術(shù)的，藝術(shù)性是商品包裝文化的特定內(nèi)含。一種商品包裝裝潢，其主要功能雖然在于傳情達(dá)意，但缺乏藝術(shù)性的包裝，將不受人的歡迎。一件商品包裝（包括其造型、裝潢）給人的第一印象是十分重要的。顧客決定購買一種商品，往往取決于這一包裝能否打動人心，精巧的造型、美觀的圖案、漂亮的色彩，優(yōu)美的文字說明，往往能讓人感到內(nèi)在產(chǎn)品具有上好的質(zhì)量；而粗俗的、簡陋的包裝則令人覺得該商品是陳舊的低質(zhì)的廉價(jià)品。包裝商品的藝術(shù)性，正是為了有效地表現(xiàn)內(nèi)在產(chǎn)品的質(zhì)量和特點(diǎn)。
　　包裝商品的藝術(shù)性在反映產(chǎn)品內(nèi)在質(zhì)量的同時，還會力求反映并體現(xiàn)出人們求新求美的視覺訴求，它以與眾不同，別出心裁，獨(dú)具特色來獲得市場的競爭力。
　　包裝商品的藝術(shù)性，屬于審美的范疇，它具有屬于社會意識的美學(xué)特征。在純藝術(shù)的創(chuàng)作中，作者可以著重追求主觀的美，而在商品包裝藝術(shù)中，設(shè)計(jì)者除了必然會在作品中打下個人的風(fēng)格烙印之外，還應(yīng)更多地考慮客觀的適合消費(fèi)群眾的審美要求，這種藝術(shù)性的審美要求有它自身的客觀規(guī)律。即適應(yīng)審美的地區(qū)性（心理學(xué)稱之為審美場）規(guī)律；適應(yīng)審美的時間性（心理稱為審美流）規(guī)律；適應(yīng)不同消費(fèi)對象審美要求（個性氣質(zhì)）規(guī)律。
　　由于消費(fèi)者不同的性別、年齡、文化、職業(yè)，不同的地區(qū)，國家，以及不同的消費(fèi)時尚，人們必然會有不同的審美認(rèn)識和審美變化。這就好象老年人所需要的商品包裝的藝術(shù)形式?jīng)Q不會引起兒童的興趣一樣。這樣，中國視為富貴之色的“黃色”，巴基斯坦和敘利亞卻列為忌諱之色；再者，一個階段流行的審美標(biāo)準(zhǔn)，在下一個階段可能會完全不一樣，我國改革開放前，人們的穿著是一身青藍(lán)色，現(xiàn)在人們都喜歡穿色彩艷麗的服裝；還有，以往設(shè)計(jì)中的繁瑣裝飾，現(xiàn)在則為簡潔明快的風(fēng)格所取代。總之，在今天的時代，人們正感受著世界上的萬事萬物都在急速地變化著。人們不僅追求簡潔的美，同時追求華麗的美，不僅要求現(xiàn)代美，也沒有放棄古典美，還有商品包裝的材料美、新工藝、新技術(shù)的加工精確美等等。各種包裝新材料的出現(xiàn)和發(fā)展，給包裝容器和包裝裝潢藝術(shù)提供了更好地物質(zhì)手段。除了紙材、木材、玻璃、金屬材料，還有塑料，各種復(fù)合材料，它們不僅具有良好包裝功能效果，而且有透明、半透明，有光澤或無光澤以及各種肌理變化所造成的光彩奪目高雅豪華的審美效果，商品包裝的工藝化，就要充分利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)把商品包裝與藝術(shù)性很好地結(jié)合起來。
　　今天，中國已加入世界貿(mào)易組織。入世后的世界市場既存在有我們輸出商品的機(jī)遇，又使我們面臨著能否贏得市場的種種挑戰(zhàn)。固然，商品價(jià)廉物美是競爭的基礎(chǔ)，然而包裝文化對商品的促銷作用也不可低估。我們要在發(fā)揚(yáng)我們民族歷史悠久、深厚博大的包裝文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，努力借鑒和吸收外來包裝文化，并抓緊時間地實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模的現(xiàn)代包裝文化的整合，以便讓我們的包裝文化以世界市場作為競爭平臺更好發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)使用！