文化是人類歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。茶文化的歷史在我國源遠流長。早在唐朝，我國就已開創了世界上最早的茶學，茶逐漸超出了作為飲品的范疇，融入了悠久燦爛的中華文明，成為中華文化不呵或缺的部分。因此，在進行袋泡茶包裝袋設汁的過程中，要充分考慮文化的因素。

首先，要考慮地域文化因素。各種茶葉都有其原產地，比如西湖龍井在杭州，普洱茶在云南，鐵觀音在福建等。在進行袋泡茶包裝袋設計的過程中，要充分考慮茶葉產地文化的特色。比如，進行西湖龍井茶葉的包裝設計時，就可充分運用西湖文化的許多素材，凸顯龍井茶的文化底蘊，做到既流通了茶葉，又傳承了文化，這樣可以讓人在西湖龍井清新鮮爽的幽香中，品位兩湖文化的韻味。

文化包括人類的各種活動，把地域文化因素表現在設計中，可以是優美的地方風光的提煉，濃郁的民俗風貌的概括，也可以是獨特地方神話傳說的抽象。能讓人從包裝的圖案、色彩等要素傳達的信息中就能馬上識別茶葉的品種與產地。比如產地在安徽黃山的猴魁等茶種的包裝，多數就用黃山優美的風光作為包裝的主體，既傳達了茶葉信息，又宣傳了黃山文化。

其次，要考慮不同茶種傳遞的文化品質。不同品種的茶葉給人不同的口感，給人不同的文化感受。綠茶清新鮮爽，傳遞清高淡雅的感受；紅茶強烈醇厚，傳遞華麗高貴的感受；花茶濃醇爽口，傳遞芳香保健的感受。不同茶種的這些特別文化品質，在進行包裝設計時要給予充分考慮。如果把西湖龍井的包裝設計得色彩濃艷、華麗高貴，那肯定不是一個成功的設計，因為它偏離了龍井茶特有的文化品質。所以，茶包裝設計作為溝通商品和消費者的橋梁紐帶，它必須根據聞茶種的文化品質，給消費者傳達正確的商品特性。

再次，多種方式表現文化性。本文列舉一二：其一是以國畫為主體圖形。國畫是我國燦爛文化的精髓，它意境高遠，在主客觀交感之中產生深邃的境界，這種境界與茶文化的境界是互相吻合的。在茶葉包裝設計中，提取國畫的元素，以國畫為主體圖形，也必能收到意想不到的效果。比如，在黃山屯溪老街購買的各種黃山茶葉，其包裝就主要是以表現黃山風光為內容的國畫為主體圖形，取黃山得天獨厚的優美風光為素材，將黃山的自然美景與黃山的茶文化融化在國畫的寫意中，達到了深遠的效果。

其二是書法。中國的文字源遠流長，具有很強的形象美，并達到了藝術的境界。在茶葉包裝設計中，用書法作為視覺元素來傳達茶文化，是有其獨特韻味的。如立頓紅茶，其中有一款為中國風味茶，設計者為了充分展現立頓的國際性形象，同時又不偏離中國的茶文化，就特以“茗閑情”作為副品牌名，且用毛筆書寫，傳達了很強的東方情調，深受中西方消費者的喜愛。這是用書法表達文化比較成功的例子。

茶葉生在自然，長在自然，汲取天地之甘露，吸納萬物之靈氣，是一種綠色飲品。所以，我們在為茶葉這種商品進行包裝設計時，也要傳承茶葉的這種“綠色”氣質，也要在包裝設計中盡可能地體現“綠色”意識，即環保意識。本文在此主要討論的是包裝設計用材的環保性。

環保意識首先當然體現在對包裝材料的選擇上。在考慮包裝的防潮、阻氧、保香性能的前提下，在包裝的選材上要盡可能選擇一些容易降解的、能夠重復利用、對環境不會造成污染的各種材料，比如竹類材料。

在此還要作進一步強調的是在包裝設計中還要考慮如何更好地節省耗材。如何在設計的每一個細節都考慮材料的節省是很有必要的。比如，袋泡茶的包裝，國內外產品的包裝工藝就有一個很大的區別。瑞典、荷蘭等國家生產的袋泡茶包裝袋前片最上方居中位置的一部分被切開，只有兩三點還與前片相連，濾袋的連接線用很小的釘書釘釘在這上面，泡茶時，打開袋子一撕便成了吊標。這種“就地取材”節省材料的做法，不禁令人叫絕。相比之下，我們國內生產的袋泡茶，其吊標是單獨加上去的，顯然在包裝材料的利用上不如人家歐洲國家來得經濟。

袋泡茶是一種大眾飲品，消費量不可估量，采用瑞典、荷蘭的袋泡茶生產工藝，日積月累，就可以節省大量的包裝材料，既節約了資源，又可以為企業帶來明顯的經濟效益，符合我們國家倡導的可持續發展的要求。