尋尋覓覓，總少不了和包裝相遇。包裝，是茶葉第一臉。喝茶，嘗的是味；購茶，這是個看臉的時代。會看臉，才嘗到味。

　　1.從包裝材料探究茶葉淵源

　　茶葉包裝，表里能不能如一？就地取材的包裝更貼心于茶葉，有益于保護茶葉，順應茶葉自然本性，是一種“表里如一”。反之“表里不一”，例如東北大興安嶺的木材包裝斯里蘭卡的茶葉，這里不僅僅有茶源的問題，寒性與熱性的異質沖突。

　　國家一級評茶師，云南民族茶文化研究會副會長朱澄先生介紹說：臨滄水冬瓜在云南廣泛種植，其木，質地輕、顏色白，制木盒，無異味，取材便捷而環保，在茶葉包裝中深受歡迎。甚至茶農、茶企，包括普洱茶集團，為保證普洱茶渥堆發酵的環境衛生，也常常用這種木頭制作地板。

　　用水冬瓜制作茶葉包裝箱，便于茶葉的運輸。加一層紙，可防濕、隔味。冰島茶貴若公主，水冬瓜木這木生木長的兄弟，自然是最好的保護。

　　消費者可以根據茶葉包裝的材料，推測茶葉來源地。當然，據香港協和茶行的黃集斌建議，有些木質包裝箱不宜在廣東等潮濕地區長期使用。

　　2.從包裝文化感知茶企文化

　　零亂、零散的包裝，沒有邏輯系統和整體規劃，背后暗示的意義是：我只和你做臨時的生意，茶葉的品質也許原生態，也許“再生態”，是不是好茶，得看你的運氣。

　　包裝呈現出的品牌系列，傳遞出可持續發展的欲望，暗示了企業背后的實力、規模與抱負。

　　用《紅樓夢》人物作茶葉包裝，做成一個系列，茶企可能在茶文化上有一定努力，考慮到消費者的多元需求，具備統籌策劃的實力。如果確實具備相應實力，這樣的茶葉應該擁有更強的品質穩定性。

　　“春茶”的寓意不言而喻，從消費角度看，新春佳節選擇這樣的茶葉送禮，也許比較適合傳統文化心理。但茶葉的品質，最后還是杯子說了算。

　　3.從包裝形態閱讀茶業品性

　　用窖藏木桶的形態包裝茶葉，與“藏”的概念發生關聯，引發“藏”的興趣。這樣的茶葉，或者有收藏價值，或者強調儲藏條件。沿著這些線索，你可以追溯這款茶葉的窖藏歷史，推算其收藏價值。

　　六堡茶近年復興，作為產于廣西的黑茶，以“紅、濃、陳、醇”為口感特征。它的儲藏不宜密閉，須散去倉味，拒絕陽光直射。木桶包裝，有利于六堡茶透氣、回潤，從而獲得更具風味的陳醇口感。

　　4.從包裝品位判斷制茶情懷

　　無需把注意力放在文字上。偵探高手不會輕易相信你臉上的標簽，但會從節奏上捕捉到你的過往。不懂深透氣質，才會停留表象。若有深邃目光，何必憑據衣冠，身影都可以判斷。

　　包裝的風格、口味，讓人聯想到茶葉背后的情感。認真包裝并非都是認真偽裝。對自己的茶葉有情感，當然想為她找最適合的服飾。

　　真正用文化的熱忱做茶葉，做有情懷的茶葉，就忍受不了庸俗的包裝。包裝和茶葉一樣，需要表達制作人的審美趣味和人生格局。對包裝的苛刻，未必是對茶葉品質的苛刻。對茶葉品質的深愛，卻必然地延伸向它的包裝。

　　如果制茶的心境自然、淡然、逸然，包裝上的圖文元素，可能就干練、簡明，沒有復雜、矛盾、沖突與凌亂，疏朗、堅定、流暢，既具自然之質樸，又具曠達之精神。

　　5.從包裝元素推知茶葉歷史

　　不同的茶葉有不同的歷史。強調歷史的包裝，茶葉背后的歷史應該不同一般。安化黑茶的歷史可以追溯到茶馬互市，追溯到古代商幫，追溯到中原與西域的民族融合。

　　圓形木盒、條狀皮帶、粗拙圓釘，構成西域草原風格，喚起了牧馬民族的黑茶記憶。里面的金黃色綢布，也符合于西域審美，還襯出幾分皇室尊貴。

　　這些元素的組合，既有湖湘文化的霸氣，又有大漠孤煙豪氣，風格粗獷厚重。其核心意在彰顯沉淀深厚的歷史。

　　6.從包裝風格分析消費方向

　　秀氣花茶。長形圓筒設計，靈秀雅致，簡潔明了。與黑茶的粗獷、霸氣風格迥然不同，也異趣于自然、沖淡的藝術范式。這樣的包裝，更受小資女生的追捧。小日子的幸福感，不必深、濃、厚、烈，只需要把一筒小花花放在手上。

　　不同的包裝，受不同的市場定位影響。即使同為南方市場，福建、潮汕、廣州的沖泡方式、品飲習慣不同，烏龍茶包裝的內含量也有區別。外觀風格的區別就更加普遍了。

　　7.從包裝性格看地域性格

　　陳皮包藏著普洱，陳普就這樣出現了，廣東人就這么會玩。生活講實在，人們性格溫厚，風俗中向來推崇吉祥、豐收。

　　文字設計不張揚，盡顯雍容、富貴、沉穩之態。整個包裝也極盡簡樸，無夸飾、累贅，實用精神在廣東陳皮包裝上得到體現。

　　當年茶馬古道上，茶葉的包裝、運輸，曾經成就了普洱的特殊發酵。誰又知道，今天的茶葉包裝，會如何改變茶葉的命運。包裝在發展變化，而里面的茶葉，才始終是心的牽掛！

　　茶之為藥用，歷史悠久