在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方之間，日本探索出一條日本式的現(xiàn)代包裝之路。日本傳統(tǒng)包裝文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積淀和提煉，達(dá)到非常單純和精煉的程度，形成一種獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。世界各國(guó)對(duì)于包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程是與各個(gè)國(guó)家文化、經(jīng)濟(jì)的背景相關(guān)聯(lián)的。英國(guó)的包裝設(shè)計(jì)，比較注重英國(guó)市民消費(fèi)文化傳統(tǒng)的傳承，德國(guó)的包裝設(shè)計(jì)受其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思維方式的影響，富于理性設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)特征。隨著國(guó)際間的交流日益頻繁，政治、經(jīng)濟(jì)和文化相互影響日益加強(qiáng)，包裝設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法上也相互影響。因此，完美的設(shè)計(jì)不僅應(yīng)具傳統(tǒng)特色，更應(yīng)注重新時(shí)期的時(shí)代感。中國(guó)加入了WTO，也標(biāo)志著中國(guó)產(chǎn)品將大量走向國(guó)際市場(chǎng)，這就要求完美的包裝設(shè)計(jì)不僅要保持本民族的傳統(tǒng)特色和個(gè)性，而且要符合不同國(guó)家、不同民族的審美心理。因此在對(duì)這些傳統(tǒng)民間要素的實(shí)際應(yīng)用中，不應(yīng)滿足于簡(jiǎn)單地搬用，而應(yīng)該在借鑒吸收其表現(xiàn)手法、造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)山，再結(jié)合商品的特點(diǎn)，融入現(xiàn)代信息，使該設(shè)計(jì)兼具民族特點(diǎn)和時(shí)代感。

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是世界茶樹的原生地。茶，秉天地至清之氣，能讓人在繁雜的塵世中獲得片刻清閑，所以它深受文人墨客的欣賞，并常以繪畫、詩(shī)詞、歌賦等形式來(lái)表達(dá)。文徽明為茶而作《品泉圖》，蘇東坡更是留下“從來(lái)佳銘似佳人”的千古絕唱，鄭板橋也因此感嘆“從來(lái)名士能評(píng)水，自古高僧愛(ài)斗茶”，可見，茶這一特殊商品的包裝設(shè)計(jì)更應(yīng)體現(xiàn)其文化的特性。很多好的茶葉包裝設(shè)計(jì)，都充分利用了國(guó)畫這一中華民族燦爛文化瑰寶，如“文山包種茶”的包裝，其圖形似國(guó)畫中的寫意，即以文山地區(qū)臉面不斷的茶山為素材，一筆帶過(guò)，簡(jiǎn)略得不能再簡(jiǎn)略，確實(shí)妙筆生花，生動(dòng)自然。茶文化又與漢字有著不可分割的聯(lián)系，因此，用書法字體作為茶葉包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)元素是恰到好處，如立頓紅茶，在新推出的茶包裝系列中，其中一款為中國(guó)風(fēng)味茶，為了充分體現(xiàn)立頓的國(guó)際性形象，卻又不致使立頓與中國(guó)茶有格格不入的感覺(jué)，特以“銘閑情”作為副品牌名，且以毛筆書寫其品名，很有東方情調(diào)，深受東西方人士的贊賞。因此，對(duì)于今天的中國(guó)包裝設(shè)計(jì)而言，應(yīng)緊跟時(shí)代腳步，加強(qiáng)國(guó)際交流，取其精華、去其糟粕，以更加開闊的胸懷走向世界。古為今用，洋為中用，以新的姿態(tài)去面對(duì)消費(fèi)者，從而設(shè)計(jì)出既有深厚文化底蘊(yùn)，又具鮮明時(shí)代氣息的包裝作品。例如用稻草包裝純米酒，稻草的柔韌性給玻璃提供了必須的保護(hù)，同時(shí)展示出了米酒的醇香。在兩條草繩編制的提手處還精心的留著十粒未脫的稻米，提示了百分之百的糧食成分。另外貼在包裝草上的仿宋版文招貼更增添了米酒的釀造歷史，使整個(gè)包裝融入一片文化氛圍之中。還有用稻草包裝的雞蛋，稻草既給了雞蛋強(qiáng)有力的保護(hù)，又將雞蛋的新鮮感呈現(xiàn)出來(lái)。