包裝色彩創(chuàng)作的源泉及啟示色彩作為一種設(shè)計(jì)語言，在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所表達(dá)的含義是深刻而廣泛的。它較之構(gòu)圖、造型、字體質(zhì)感更具視覺：中擊力、感染力，更具抽象的性格特征，所以，色彩是商品包裝（如禮品包裝）的重要元素，又是銷售包裝的靈魂。
 
       包裝色彩的創(chuàng)作構(gòu)思通常離不開啟示，色彩設(shè)計(jì)的靈感火花常常是由啟示來點(diǎn)燃。啟示帶來了創(chuàng)作欲的：中動(dòng)。何謂啟示呢?從心理學(xué)角度講，啟示就是從其他事物中發(fā)覺了解答問題的途徑。這種啟示之所以能起作用，主要是因?yàn)槭挛锏脑�型與所要?jiǎng)?chuàng)作的東西有某些共同點(diǎn)或相似點(diǎn)，通過聯(lián)想，產(chǎn)生了解決問題的新方法。任何事物都可能對(duì)你的創(chuàng)作有啟示作用。自然現(xiàn)象、文學(xué)描述、宗教、文學(xué)、哲學(xué)、音樂以及詩歌等形式，用直接或間接的方法來贊美色彩，稱頌色彩的美感以及色彩的哲理作用。都可能作為啟示的來源。傳說中國(guó)古代、能工巧匠魯班是因絲茅草割破手而受到啟示，從而發(fā)明了鋸子；瓦特從水壺蒸汽能頂開水壺蓋的現(xiàn)象而受到啟示、從而發(fā)明了蒸氣機(jī)；唐代大草書家懷素得到公孫大娘舞劍的啟示，自成一體。
 
       來自光與色的啟示色彩作為人類對(duì)客觀世界的一種視覺感受，通過人的視覺器官形成信息，使人們對(duì)它產(chǎn)生認(rèn)識(shí)。可以說：視覺是人類認(rèn)識(shí)世界的開端；光是人們感知色彩的必要條件，色來源于光。所以說：光是色的源泉，色是光的表現(xiàn)"。英國(guó)科學(xué)家牛頓在1666年發(fā)現(xiàn)，把太陽光經(jīng)過三棱鏡折射，然后投射到白色屏幕上，會(huì)顯出一條像彩虹一樣美麗的色光帶譜，紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色。這是因?yàn)槿展庵邪�含有不同波長(zhǎng)的輻射能，在它們分別刺激眼睛時(shí)，會(huì)產(chǎn)生不同的色光，而它們混合在一起并同時(shí)刺激我們的眼睛時(shí)，則是白光，感覺不出它們各自的顏色。但是，當(dāng)白光經(jīng)過三棱鏡時(shí)，由于不同波長(zhǎng)的折射系數(shù)不同，折射后投影在屏上的位置也不同，所以一束白光通過三棱鏡便分解為上述七種不同的顏色，這種現(xiàn)象稱為色散。
 
       包裝色彩設(shè)計(jì)主要從以下幾方面考慮：色彩的節(jié)奏，節(jié)奏是構(gòu)成畫面形式感的重要因素，體現(xiàn)在畫面上則有許多變化，如強(qiáng)弱、大小、明暗、剛?cè)�、高低、虛�?shí)等，這些矛盾雙方的交替變紀(jì)，并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是多種形式的節(jié)律運(yùn)動(dòng)，它既有重復(fù)、又有發(fā)展，各個(gè)方面互相制約、互相推進(jìn)、體現(xiàn)了自然的和諧。從畫面效果看，有激烈的，有平穩(wěn)的，有快樂的，有憂郁的等。各種不同的色彩，為體現(xiàn)同一主題組成有機(jī)整體，融合在節(jié)奏的律動(dòng)之中。包裝色彩設(shè)計(jì):色彩的對(duì)比　　在十二色相環(huán)上，兩個(gè)相互對(duì)頂?shù)纳�彩叫�?duì)比色，其色相明度差異最大，給人留下鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比感覺。色彩只有通過對(duì)比，才能正確表達(dá)形象。
 
       色調(diào)設(shè)計(jì)要求與時(shí)代、與不同地區(qū)、不同民族對(duì)色彩的喜忌相統(tǒng)一，要能適應(yīng)這種變化，順應(yīng)時(shí)代潮流，如伊斯蘭教區(qū)人喜歡綠色忌用黃色；藏族以白色為尊貴的顏色而忌用淡黃色、綠色；滿族人喜愛黃、紫、紅、藍(lán)色而忌用白色等。色調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮這些傳統(tǒng)習(xí)慣，才能使產(chǎn)品受到歡迎。對(duì)于出口商品（如木盒包裝），包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重別國(guó)或別國(guó)民族的習(xí)俗。